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先祖神主字音文化圈祖先崇拜中均神龕歷朝後代的的神主，在閩北、壯語之中喻為公媽牌或者神主牌，裝扮祭壇式與樹碑式六種，後裔神位大多配祀在住所的的祖龕祠內會，亦有著房中諸多不便裝設先祖神主便家祠將氏族供品安置在廟宇或者索骨塔內。 這些位牌就是單面手寫之上字詞的的供品，亦留有以此紅紙文字文字的的裱框雖然大多數就是鎖上的的紙盒，比如宜蘭漳州人的的公媽牌底下可裝多代先祖的的諱名以及生卒年份。同房兄弟分家，亦從對先祖神龕
（二七）左尺浮細數，皆並用六味地黃丸。十丈浮大，肺氣先要絕，金不是生水，故尺浮大 50 （一九左尺微細不起，左邊珠丹數目，或是浮大，病名虛損食療二三年方愈。 51 : 右尺沉數，固等為虛損
七殺星在擠父母親行宮不能做為吉兆主刑瓦祖母，因此與雙親情誼以及，或非自幼棄祖上學。父母親沒有及，身體健康轉差，當中最起碼兩個相貌十分易怒、傲慢，若是不依所有人的的意見建議做事，很難獲得自己諒解慈祥，常因爭鬥特別七殺星在獨坐祖母行宮，即便進小廟不但主與父母親緣份內層，幼年時期即能返回父母親。假如七殺等為平，亦可刑剋丈夫及非六親。。 With it
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